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闲谈潮州修建文化|亚博网站有保障的
本文摘要:之前不才写过一篇关于潮州修建文化的相关文章《漫谈潮州修建文化禁忌(灰匠篇)》,其时写时由于怕篇幅太长,所以就写得比力短。

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之前不才写过一篇关于潮州修建文化的相关文章《漫谈潮州修建文化禁忌(灰匠篇)》,其时写时由于怕篇幅太长,所以就写得比力短。不少朋侪于评论区纷纷表现想要知道得更多更详细的相关内容。首先,就之前的那篇文章来作一个简朴的内容提要。文中提到以前灰工匠是如何记工的,接着是建宅基地时有生人勿近的禁忌。

再接着是建衡宇前要请设土地掩护神,最后谈到是建房历程中要注意的尺寸,房门与大门的关系。接下来,我们话归正题,来谈谈潮州修建文化。

篇①章:环肥燕瘦的厝头角之美潮州的五行山墙,就好比古代尤物,是环肥燕瘦,各有千秋。话要重新说起,一座修建物首先可能你去视察它时,是先从上而下,或从远而近,所以一座修建物先映入眼帘的是它的头上光阴。而潮州传统修建物的头上光阴就体现在独具鲜明特色的五行山墙上,则潮州人所熟知的五行厝角头。下面我们来说说五行厝角头的特色是如何?为何可用环肥燕瘦来形容?所谓五行即金木水火土。

金形山墙↑头圆足阔其实在分辨五行山墙上,我们可以从金,木,水,火,土这五个字的形象字去明白就容易。金形山墙头圆足阔,可以抽象一点是"半圆状",即“环肥燕瘦"中的"环",木形山墙头圆身直,潮州人形象一小我私家肥胖,可能会说她脸圆圆的,这就切合"环肥"中的"肥“。木形山墙↑头圆身直而"燕瘦"则在另外三种水,火,土山墙中有所体现。

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水形山墙似海浪状又如生蛇过水,说白了就是有曲线美,而同样有曲线美的另有土形山墙,它属于头平而体秀,即是有苗条身姿的。火形墙是头尖而足阔,用形象一点来形容就是一只圆规,圆规身形怎么样,也是瘦。第②章:有容乃大的凹肚门楼俗话说,宰相肚里能撑船。意思是说宰相心胸开阔。

而潮州修建另一个特色就是凹肚门楼,凹字形如盛器。能盛则能容,有容乃大。

双凹肚门楼↑常见于庙宇宗祠相比五行厝角头的以"凸"为翘楚,凹肚门楼的"凹"就更显内秀。传统的凹肚门楼的修建面积约莫占前厅的三分之二。如果将潮州传统修建拟人化,厝角就好比头上毛发,而凹肚门楼,作为修建物的正面形象,就好比人的眼睛,而凹肚门楼也分单凹与双凹,则可以简朴明白为人的单,双眼皮。

单凹肚门楼↑适应于规模较小的修建物第③章:形象多变的修建格式在人们的印象中,是潮州厝,皇宫起,意思是说潮州人建的衡宇是凭据京城皇宫容貌制作的。其实潮州厝在复制粘贴京城皇宫容貌的同时,也因地制宜,徐徐形成自己独树一帜的修建魅力。听说潮州厝皇宫起是发生在明朝时候的事,那么明朝的京城则为现在的北京,那么北京传统修建是什么?四合院。

于是,潮州人便复制成了自已的"四点金",而在"学习"的历程中,也并无一味去抄袭。我们善于发现,就像拼凑积木一样,在"四点金"上做合理加减法,加则成为"四马拖车",减则成为"下山虎”。京城皇宫屋顶喜欢饰飞禽鸟兽等祥瑞物,我们也可以以灰塑,嵌瓷,绘画等形式来装饰我们的民居。

传统潮州嵌瓷艺术,常见于衡宇之上第④章:禁忌在讲禁忌之前,先讲一个关于潮州状元林大钦建府第的故事。凭据潮州民间传说,林大钦在中了状元之后,荣归故乡。

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便在其家乡仙都乡建状元第,其时嘉靖天子就封赐林大钦,说如果在爱卿的状元第上,往前看,你所及目的田地便归你林大钦所有。听说林大钦为了登高远眺,望见更多的田地,便在建状元第时,先从前面建起,而且前面建得很是之高,后面却基本没有建设,所以能望见,获得的田地便更多。厥后,潮州人便以此为诫,说林大钦建状元府有先无后,导致没有后人或者子女人不前程,没有厥后居上。

所以在建厝时,无论建多高,都以前低后高为基本尺度,寓言厥后人居上。至于这个传说有几多戏说身分,作为后人,是无从得知,但确实,潮州人在建房时是前要低于后的。讲完了建房时要注意的崎岖错落问题,接着来讲当衡宇修建于三叉路旁时要注意的禁忌。

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在这种情况下,一般在建房时,会选择在向三叉路口的外墙角上加固一根条状石条,一来就防止,经由车辆由于不慎造成的墙体损坏。二来也起到对来往车辆的提醒作用,而比力老传统的说规则是有挡煞作用。

固然也有人直接用一块写着"石敢当"字样的石头置于外墙角前。结语作为一个普通潮州人,我们从小生活在这片土地上。

感受着这份奇特的文化气息,我们热爱我们的传统文化,热爱我们的特色修建,越发热爱我们的家乡。


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